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2013年辽宁春晚，本山大叔带着他的众位**们谢幕了，从此与春晚无缘。22年来本山大叔和春晚的组合，成就了“江湖”和“庙堂”两个话语系统的对接，只不过，道不同不相为谋，时间让缝隙逐步扩大。本山大叔连同着东北特有的炕上文化，也一同消逝在春晚上。
谈到赵本山的炕上情结，就要谈下什么是炕，通常南人住床，北人睡炕，东北人一日三餐也都是在炕上吃的，吃饭的时候炕上放一个炕桌，家里有地位有身份的人盘腿坐在里面，男人通常都是坐在里面的，女主人坐在炕沿的位置，负责给大家添饭递东西什么的，来人了也是要让到炕上去坐的东北大炕就是给东北老百姓生活的重要舞台。
赵本山炕上情怀，是对乡土的无限依赖，正如赵本山一直说，自己是农民，大家也乐意去把赵本山定位在农民的角色，农民何以体现出来，无非是顺应时代的“复古”，东北大炕少了现代都市家具特色，有没有古典家具底蕴，这种不低不就的东北大炕。就是80年代农村家家都有的典型家具。
赵本山是怀旧的人，从小品中无不透露着对乡土情结的依赖。小品中那*具风情的东北大炕是本山大叔特有的朴实：“你上啥大道啊，你上炕都费劲，赶紧上菜去 ”。很多人说赵本山的小品是对官员的讽刺，对权贵的调侃，更多的却是点评他的小品对普通百姓的丑化，像小品上那些装疯卖傻的如同自虐般的笑点：两个演员对打对骂;对观众下跪喊爹喊妈;残疾智障人士也频频成为小品中的嘲讽对象。把高的拽下来，把低的踹下去。也正如大炕一样，不低不就。
投稿作者：孤芳不自赏46
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