当考察管理者时人们必定会非常重视他的人品,这一点必定*先会在管理者的人事任用上体现出来,因为管理者正是通过其人品才能够实现其管理;管理者也正是通过其人品,才树立了别人效仿的榜样。在人品这一点上人们无法弄虚作假。一个管理者的同事,尤其是他的下属们,只要和管理者共事几周就会知道,他们可以原谅别人的无能,疏忽,缺乏安全感甚至是粗鲁无礼,但是他们却无法宽恕人品恶劣,他们也无法宽恕管理者选用人品差的人。
这一点对企业*高管理层的重要性是毋庸置疑的,因为一个组织的精神是自上而下树立起来的。如果一个组织富有精神,那是因为它的*高管理者的精神崇高,如果一个组织**,其**在它的*高管理者,正所谓“上梁不正下梁歪”,如果一个员工的人品不能成为其下属的效仿榜样,*高管理者就决不应该将他提拔到重要的工作岗位。
被誉为日本“企业之父”的涩泽荣一,一生管理过500多家企业。他推崇“论语加算盘”,“论语”即讲究仁、义、礼、智、信,算盘则代表在商言利,也即义利合一。
人人都有私心,孔子也说过,“富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之”,只要能挣到*,开出租也愿意。组织也必然追求组织利益的*大化,否则就没有存在的价值和发展的动力。但“所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色”,真诚面对自己和他人的欲望,这是根本;“己所不欲,勿施于人”,这是欲望的边界。
正所谓:正直是试金石!对管理者来说,如果连自己都管理不好,如何能够管理他人、管理组织呢?至于“兼济**”,更是扯谈。
投稿作者:孤芳不自赏46
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