清代宫廷制玉技术与古典家具的结合。玉在中国古代文化史上具有重要的地位。人们认为玉石具有高尚坚贞的品质,常以之比拟君子之德。许慎《说文解字?玉部》:“玉,石之美者,有五德。润泽以温,仁之方也;理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。”将玉之五德比拟为人的品德,赋予了玉器深刻的人文内涵,《礼记》也说:“君子无故,玉不去身。君子于玉比德焉。”足见玉器在古人心目中的地位。
清代以降,国力强盛,经济发展,从中原通往西北边陲的玉路打通,大量**的新疆和田玉、叶尔羌玉源源不断地流入内地,清代帝王对玉器的迷恋大大超越前朝。尤其是乾隆帝崇尚文雅,雅好古风,精于鉴考古玉。在乾隆皇帝的影响下,皇宫中不仅收藏有大量的传世古玉,内务府造办处、内廷如意馆也生产制作了大量仿古玉器。与此同时,江南扬州、苏州等地能工巧匠生产的**玉雕制品也作为贡物进入清宫,大大丰富了清宫藏玉的种类和数量。
清中期精雕细琢的宫廷玉器制作,与同时代崇尚华丽的宫廷家具制作技术在乾隆时期结合在了一起。乾隆皇帝对宫廷玉器的玉料、设计、工艺等方面都有严格的要求,如在设计上,有些重要的作品要先刻木样。据故宫博物院研究员张广文先生考证,“故宫博物院藏有一些清代木雕,应是制作玉器时的木样。”可知,当时在制作重要的玉器作品前,会使用木质材料先雕刻出玉器的样品来试看效果。而以玉料雕成的嵌件也直接应用在木制家具的制作上。
清代宫廷家具多采用名贵硬木紫檀制作,与明式家具色泽柔和明艳的黄花梨木相比,紫檀木色调要深沉肃穆得多,以紫檀木制成的家具,若不加任何镶嵌装饰,难免会有一种单调沉闷之感,而镶嵌上洁白光润的玉石饰件,就会打破这种沉寂压抑之感,明暗对比、冷暖色调相间的反差会产生悦人眼目的视觉效果。于是在用玉石雕琢成各类单*器皿的同时,清宫内务造办处还秉承乾隆皇帝旨意,将玉雕技术与家具制作相结合,制作出一大批嵌玉家具。清代宫廷制玉技术与古典家具的结合。
投稿作者:孤芳不自赏46
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