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云南各民族关于*把节的传说，各有各的特色内容。
*把节族关于*把节的传说，实际上是以游牧为主转为以农耕为主之后，新的文化形态对原有文化形态的扬弃。这个传说*大限度地保留了*把节来源的原始信息，也是*接近*把节源头的一个传说。纳西族关于*把节传说的谚语中保留了*把节来历的重大信息，与《玉溪编事》、《禄劝县志》、《峒溪县志》中的记载共同对探究*把节的来历提供了重要线索。大理和昆明一带关于*把节的传说，虽然遮掩了*把节的来源，但其“星回节”的说法，一样露出了*把节的源头活水及深厚文化。
天神子劳阿普嫉妒人间的幸福生活，派一位年老的天将到人间，要他把人间烧成一片*海。老天将来到人间，看到一个汉子将年纪稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牵着走，他感到奇怪，细一问方知背着的孩子是侄子，牵着的孩子是儿子，因哥嫂已死，汉子认为应该好好照料侄子。老天将为这样的人间美德深受感动，想着人们的心地是如此善良，怎忍加害于他们，便将天神烧毁人间的消息告诉给那汉子，要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃*把，以此免去灾难。于是千家万户都在这天晚上点起了*把，天神以为人们早已在*海中灭亡，便沉沉地睡去，再也没有醒来。后来，纳西族人民就把这天定为*把节。
投稿作者：孤芳不自赏46
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