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《釜山行》的*大含义，是深信在一个崩坏的、末日来临前的恐惧环境傍边，人之所以为人，是出于对弱小者的保护，对同类人的援手，对陌生人的信赖，乃 至于对人类昏暗面的绝望，它们一起构成人类自身的丰厚相貌。在影片背后，你会看到韩国导演对人道的考量，看到****化的运作，以及辛辣入喉的黑色挖苦。
从小众一跃变成群众热榜的目标，听起来匪夷所思，但曩昔十几年，韩国影片多次上演此类奇观。《釜山行》是个丧尸片(僵尸片)，就是 《僵尸肖恩》、《僵尸世界大战》到美剧《酒囊饭袋》的那种僵尸活死人。这种看来就不行群众、不行干流的类型片，在韩国从未有成功的事例。此前韩国千万等级 观众人次的影片类型是前史片、战争片、灾难片、**片等，对比特别的是奉俊昊的《怪物》和今次的《釜山行》。
《釜山行》的成功，不只是账面数字的成功。它就相当于拍照了《路边野餐》的毕赣和《长江图》的杨超，俄然拍出一部十几亿票房的商业影片。这当然不是天方夜谭， 也不是参鸡汤。导演延尚昊，此前专门拍照一些没人看的*立动画片(代表作《猪猡**》)。*高观影人数，不过才一两万人——还比不上专门拍冷门艺术片的洪 尚秀。
让大都观众恨得牙痒痒的局面，肯定不是来自丧尸的疯狂屠戮，而是人类对*伴的轻视、歹意和不信赖。与“车”俱来的许多缺点，通过丧尸病毒的传染催 促，同时**了出来。不难发现，男一号在一开始，与自始至终充任反派的自私大叔，不同不大。《釜山行》**之处在哪 《釜山行》值得观看的地点延尚昊在摄影棚模拟了高速运转中的车厢，不可胜数的群众演员 “以逾越别的丧尸片”的卖命精力，去演绎那些奇形怪状的暴走丧尸。如果你对丧尸片还停留在分不清挣扎仍是抽搐的慢速运动者，《釜山行》会带来很多惊人的夸 张局面。
《釜山行》的*大含义是深信人还可以作为人，配作为相同活物，生存在一个崩坏的、末日来临前的恐惧环境傍边。对弱小者的保护，对同 类人的援手，对陌生人的信赖，乃至于对人类昏暗面的绝望，它们一起构成人类自身的丰厚相貌。再看《怪物》或《雪国列车》，两部影片也相同对人道做出积极肯 定。
投稿作者：孤芳不自赏46
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