贵州新石器时代的遗物虽然不少,遗址也有好几个,但与其他 地区相比,就显得有些逊色。在黄河流域,有**的“仰韶文化”、“龙山文化”“、大汶口文化”及“马在长江家窑文化”和“齐家文化流域,有“大溪文化” “、屈家岭文化”“、河姆流域,有“大溪文化”“、屈家岭文化”“、河姆渡文化“马家浜文化”和“良渚文化”;在东南沿海,有“昙石山文化”“、石峡文化”和台湾的“圆山文化”“、凤鼻头文化”;在内蒙古有“红山文化”,在东北有新乐文化”和“昂昂溪文化”。
而贵州,至今没有发现这样典型的新石器文化遗址,这不仅与其他地区无法相比,而且与旧石器时代 的文化遗址**不相称,仿佛是从陡坡上滑了下来,突然间衰落了。 对这种奇异的文化现象,人们感到困惑不解,于是提出许多假说。
有人假定新石器时代的人类迁走了,但这种回答立即遭到事实的反驳,因为在贵州这块土地上,毕竟还留下不少遗物和遗址。若是认为新石器时代距今较近,人为的干扰太多,遗址多被破坏,但是,如果这种说法站得住脚的话,那么,黄河流域和长江中下游的遗址为何又保存得那么多,那么完好呢?有一个问题倒是应当注意的,贵如安龙观音洞、平坝飞虎山、广顺神仙洞、兴义张家洞、安龙菩萨洞等等。即便是这样,从现有材料来看,进入新石器时代以后贵州文化走向衰落的可能性是存在的。我认为它衰落的原因,很大程度上仍与贵州的地理环境有关,说得明白一点,旧石器时代的兴盛是由地理环境造成,但时过境迁,到了新石器时代,同样的地理环境又限制了它的发展。
原因何在呢?因为从新石器时代开始,农业成了人们谋生的主要手段,而贵州处在崇山峻岭之中,平地少而山地多,田高水低又不便于灌溉,高山的阻隔限制着人们的交往,远不如土地平旷而又有灌溉之利的黄河流域,也不如水乡泽国的长江中下游,而且和邻近的四川、湖广都很难相比,因此差距日益增大,以致社会经济发展滞后。这种推断是否有理,还有待于考古发掘去作回答。
投稿作者:孤芳不自赏46
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