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在明*初期茶道的衰退期，家元和数寄者各自以自己的方式使茶道得到复兴和发展，为近代茶道打下了坚实的基础。战后，随着数寄者的消退，茶道界的**地位重新回到了家元手中，茶道人口不断增加。据说当今日本茶道人口达到了数**，其中女性占了大多数。女子教育和茶道要了解当今茶道为什么会有如此*大的女性拥户群，还得追溯到明*时代，在明*时代以前，茶道是男性的专属，女子学教的茶道教育。
明*八年一月，36岁的迹见花蹊在东京神田中猿乐町设立了迹见女子学校，并在学校教学科目中设点茶一项，这是学校茶道的初始。迹见花蹊于天保十一年四月九日出生在大阪的木津村，20岁时继承其父经营的寺子房，精通汉学绘画的他对茶道也情有*钟，他从实践性的教育观点出发，充分认识到学校茶道教育重要性。明*十二年，京都女子学校也设立了点茶课程。明*二十年，当时的文部大臣森有礼提到，国家富强的根本在于教育，教育的根本在于女子教育，女子教育的**在于培养成为贤妻良母所必须的气质才能，强调了女子教育中艺能课程的重要性。从明*中后期开始，各地的女子学校纷纷设立茶道课程。到大正后起，京都市立**高等女子学校三年级中有150多人、四年级中有100多人、五年级中有50人左右希望学习茶道课程。
茶道开始被认为是一种女性所必需的教养。当然，女子学校茶道教育的盛行和各茶道流派的努力是分不开的，其中以里千家*为积极。明*二十年代，里千家十一世家元玄玄斋的长女犹鹿子到学校授课茶道，此后，历代里千家家元均担当了女子学校的茶道课程。他们希望通过学校教育的渗透，使茶道在女性中得以普及。在他们的努力下，到大正末期。女性的茶道人口超过了男性，此后更是占了主体的地位。战后的普及二战后已逐渐普及的茶道在战后更是迎来了急剧繁荣时期。里千家十四世家元淡淡斋在战后接受记者采访时说：经过长期的战士生活，女学生们都忘不了女子应有的乐趣，现在当务之急是使其重回轨道，今后经进一步**是茶道得到普及，使它不仅面向茶人，更面向大众。淡淡斋的愿望很快就得到了实现，仅乳昭和三十年代以后，大宗文化特别是女性文化的时代到来，媒体、文化中心等信息产业日趋发展，家元制度下的茶到组织日益完善，茶道迎来了****的繁盛期。
昭和三十年代后，随着经济生活水平的提高，家庭逐渐电器化，主妇在时间和**上日渐宽裕。这时出现的文化中心为他们提供了学习茶道的场所。文化场所多由报社等信息产业主办，定期邀请各流派的茶人举办茶会，并通过大量的广告宣传，吸引人们前来参加。此外，茶道与电视的结合也对茶道的普及发挥了*大的威力。茶道节目*早出现在电视上是在昭和三十年代初期，昭和三十九年一月七日，NHK的妇女百科节目中开始传播茶道系列讲座。茶道节目在全国的播出，吸引了更多的女性加入到茶道世界中。
投稿作者：孤芳不自赏46
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