苏绣与《红楼梦》

2016.05.09 来源: 互联网大字

刺绣作为一种文化现象，与文学作品有着不可分割的因缘。历代诗词中就有不少反映刺绣与绣女生活的，如《诗经》中有“素衣朱绣”的记载。唐诗中反映刺绣的就更多了，如杜甫《丽人行》中的“绣罗衣裳照暮春，金孔雀银麒麟”，秦韬玉的名句“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”等等。五代时，许多诗人与文学家曾写过赞美刺绣的诗篇和文学作品，*值得我们注意的是后梁(公元520—557)张率(字士简，吴郡人)的《绣赋》，叙述了我国刺绣的艺术传统，记录了当时的制作过程。

张率对实用装饰刺绣品给予热情的歌颂：“若夫观其缔缀与其依放，黾龙为纹神仙成象，总五色之极思，借罗纨而发想。”他对当时新发展起来的纯粹观赏品，同样推祟备至：“具万物之有状，尽众化之为形，既锦华而稠彩，亦密照而疏朗，若春湿之阳花，似秋汉之辉星，已间红而韵紫，亦表元而裹素，闻绿竹而蘅杜，杂青松为芳竹。”*后，他也讽刺了那些游手好闲的占用这些艺术作品的“邯郸之女，宛洛少年”，说他们“顾影自媚，窥镜自怜，极车马之光饰，尽衣裳之妖研”，而以高度的同情歌颂了辛勤智慧的民间艺术**者。文学作品与出土刺绣相印证，可以看到当时刺绣的水平。清代，曹雪芹在文学*著《红楼梦》中，通过清代贵族的衣、食、住、行的描述，反映了康、乾时期苏绣的品种、技艺水平与风格特色，另一方面书中关于苏绣品的描述也丰富了文字的可视形象。

《红楼梦》中出现的苏绣品种，有绣衣、绣袍、绣裤、绣鞋、绣褥、绣帐、绣靠背、绣毯、绣椅搭、绣帘、绣屏、绣幔、绣墩、绣旌、绣靴、绣绦、绣带、绣香囊、绣巾、绣凤銮舆、绣围、绣帕、绣裙、绣枕、绣荷包、绣桌围、绣盘、绣幄等等，不下40余种。室内陈设铺垫以及衣着等日用绣品，使贾府各处“帐舞幡龙，帘飞彩风”，呈现一派富华的景象;一个个公子、**更是装扮得“彩绣辉煌，恍若天神仙子”。如林黛玉刚到荣府，随着“我来迟了，没得迎接远客”的声音，王熙风穿上缕金百蝶穿花大红缎窄裉袄，下着翡翠撒花洋绉裙，出现在堂前;一会儿，宝玉也穿着一件两色金百蝶穿花大红箭袖，前来见林妹妹了。书中还提到篱黛玉上穿月白绣花小皮袄，下穿杨妃色绣花锦裙;连贾府丫环袭人亦穿着葱绿盘金彩绣锦裙，芳官穿绿绸洒花裤，鸳鸯穿大红绣鞋等等，至于刺绣的门帘、靠背、绣灯、绣幔、绣墩，几乎随处可见，因而有“锦绣盈眸”之喻。刺绣的袖珍小件更是名目繁多、绣工精巧，这些小品有的是贾府**们描龙绣风做成的。《红楼梦》中有不少地方叙述了女孩子们做针线活的情景，像史湘云，这位侯门**，经常与寡婶在一起做针线，曾给宝玉绣过香囊，替袭人为宝玉绣鞋。薛宝钗秋窗深夜还在做针线，替袭人绣过鸳鸯。

连林黛玉也能绣精巧的香袋，宝玉在四时即景诗中曾写下“倦绣佳人幽梦长，金笼鹦鹉唤茶汤”的诗句。贾府的丫头如袭人、鸳鸯、莺儿都长于刺绣。袭人专门为宝玉“绣白绫红里的兜肚，上面扎着鸳鸯戏莲的花样、红莲绿叶五色鸳鸯”。莺儿还为刺绣的香坠儿、汗巾打络子。这些姑娘、**都出生于苏州、金陵。书中写到的市绣，大部分亦是从江南带来的。为装饰大观园，贾蔷专程到苏州带回“妆蟒洒堆，刻丝弹墨”数千件，仅椅搭、桌围、床裙，每份1200件。其中洒堆即是洒花、堆花，苏州俗语中称绣花为“洒花”，所以书中经常出现“桃红洒花袄”、“翠绿洒花裤”等等。《红楼梦》中提到的刺绣日用品，不仅数量多，用途广，艺术质量亦佳。在第四十回中，刘姥姥带板儿游大观园时，在探春房中看到拔步床上“悬着葱绿双绣花卉草虫的纱帐”，板儿看了说“这是蝈蝈，这是蚂蚱”，可见栩栩如生，绣工之巧，可见一斑。更值得一提的是第五十三回中提到的一幅“……一色皆是紫檀透雕，嵌着大红纱透绣花卉并草字诗词的璎珞”，这是一幅纯观赏的闺阁艺术绣。曹雪芹在写到绣品的制作者时，有一段精彩的解释：“原来绣这璎珞的也是个姑苏女子，名唤慧娘。因他亦是书香宦门之家，他原精于书画，不过偶然绣一二件针线作耍，并非市卖之物。凡这屏上所绣之花卉，皆仿的是唐、宋、元、明各家的折枝花卉，故其格式或配色皆从雅，本来非一味浓艳匠工可比。每一枝花侧皆用古人题此句之旧句，或诗词歌赋不一，皆用黑线绣出字来，且字迹勾踢、转折、轻重、连断，皆与笔草无异，亦不比市绣市迹板强可恨……当今便称之‘慧绣’。……若一件真‘慧纹’之物，价则无限。贾府之荣，也只有二三件，上年将那两件已进了上，目前只剩这一副璎珞，一共十六扇，贾母爱如珍宝，不入在请客各色陈设之内，只留在自己这边，高兴摆酒时赏玩。”在这段解释中，从作者的身份、绣稿的形式、题诗落款和色彩以及用途看来，这幅“慧绣”是一幅典型的苏州闺阁绣。曹雪芹是三代袭为江宁织造之后裔，对苏州是十分熟悉的，所以书中对绣服上的图案、色彩的描述，能正确反映各人的职位、等级的区别。如同样年龄的青年贵族，贾宝玉穿的是“二色金百蝶穿花大红箭袖绣衣”，而北静王穿的是“江牙海水五爪坐龙白蟒袍”。两者比较一下，可以看出贾宝玉穿的是没有品级只有花俏图案的贵公子绣服，而北静王穿的是品位非常高(郡王一级)、有着非常威猛庄重图案的绣袍。

清代服饰严格的等级区分，在色彩上亦能反映出来。如同是青年**的王熙风与元春，王熙风穿的是“缕金百蝶穿花大红云缎窄裉袄”，而元春穿的是黄袍，一红一黄，反映在色彩上更为严格的等级区别。在贾府中，只有贾母有黄色的衣袍，因为她的丈夫是国公一级的*勋，属皇上规定的“定例”之内。在中国古代，黄色可以说一直被视为*高贵、庄重的颜色，也是帝王的专用色彩。《红楼梦》里这些描述，符合《清史稿》中关于舆服的记载。在这些记叙中，我们不仅可以看出它们的色彩、图案的使用情况，而且还可以看出用材的特征与款式的变化。如书中不少地方对绣服的描写，经常可以看到把兽皮、毛绒镶在袖口、领口等处。很显然，这是满汉混合的服式。再如大量昂贵的金箔、金银线的使用，使贵族用的绣品更显得珠光宝气、金光熠熠。书中所提到的“秋香色金线蟒大条褥”、“大红金线靠背”、“石青金线蟒引枕”、“银红撒花椅搭”等等，都具有强烈的宫廷艺术色彩，而那幅“慧绣”则清雅文逸，明显地反映了明清时期闺阁绣的特色。书中关于刺绣品的叙述，在一定程度上集中了清代中期刺绣品的精华，从一个侧面反映了清代苏绣的技艺水平与风格特点。

投稿作者：孤芳不自赏46

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