0.618：“黄金分割”与领导力

在自然界中，有许多现象人们已经感知了，但不一定**掌握其规律，有的已经掌握了的规律也不一定**自觉地运用好，“**分割”定律就是这样一种让许多人痴迷，而又有许多人不甚了解的定律。

“**分割”又称**律，是指事物各部分间一定的数学比例关系，即将整体一分为二，较小部分与较大部分之比等于较大部分与整体之比，其比值为0.618，这种比例关系*能适应人的感受，引起人的美感，适合地球上多数动植物的生长要求，因此被称为**分割。

人们在几千年前就无意识地发现，存在这种比例关系的事物有特别美感。公元前500多年的古希腊数学家、哲学家毕达哥拉斯*早发现这个“密码”，并用数学公式把这个数字计算出来了。这个计算公式是(√5-1)/2=0.618。后来，**分割律0.618被广泛运用于建筑、美学、艺术、生物等各个领域，其神奇作用越来越不可思议。古希腊帕提依神庙由于高和宽的比是0.618，成了举世闻名的完美建筑。画家们还发现，神庙大殿中央的女神像是用象牙和**雕成的，女神的体态轻柔优美，引人入胜，她的身体从脚跟到肚脐间的距离与整个身高的比值，恰好是0.618。不仅雅典娜女神身材如此美好，其他许多希腊女神的身体比例也是如此。人们所熟悉的米洛斯的维纳斯，太阳神阿波罗的形象，海姑娘阿曼等一些名垂千古的雕像，都可以找到0.618的比值。现实中的女性，腰身以下的长度一般很难**达到身高0.618的比例，难怪现代许多姑娘都愿意穿上高跟鞋，而芭蕾舞演员则在翩翩起舞时，不时地踮起脚尖，目的就是为了展示优美的身材。经现代解剖学研究，人类身体结构上有14个“**点”，如咽喉是头顶至肚脐之分割点;有12个“**矩形”(宽与长比值为0.618的长方形)，如躯体轮廓;有2个“**指数”(两物体间的比例关系为0.618)，如两鼻翼之间的宽度与两嘴角之间的宽度比例为0.618时，其神态*美。著名画家达•芬奇是精通**分割律的，人们发现他的许多著名作品都有**比例关系，**分割还出现在达•芬奇未完成的作品《圣徒杰罗姆》中，该画的人物像**位于画上附加的**矩形内。

值得注意的是，*适宜点不在0.5这个中间位置，那是因为0.5虽然在中间，但如果取其一半，那0.5又成了极端。所以人们对*美好事物的感受并不是简单地取“折中”，而是偏离中心又不远离中心的一个“适中”值，这个“适中”值就是0.618，它不是凭空想象出来的，而是千百万年来，大自然对人类本能的造就。人类不仅能强烈地感知它，而且会*大限度地适应它，这就是**分割的奥妙所在。

“**分割”为**者提供了科学的思维模式

古智者毕达哥拉斯说:“一切思想都可以用数来表达”。这确实是一句至理名言。如前所述，一条1米长的线段，有5个重要的点，它们分别是0、1、0.5、0.618、0.382。这5个点分别表达不同的世界观和方法论，上升到意识形态来说，就是不同的哲学思想。“0”和“1”位于线段的两个端点，体现的是“极端哲学”，表示思想激进，办事极端，非白即黑，不是你死就是我活，是一种极具战斗性的哲学思想;“0.5”位于线段的正中间，体现的是“半半哲学”，表示思想保守，胆怯懦弱，前怕狼后怕虎，思想不坚定，左顾右盼，左右摇摆，拿不定主意，没有主见，黑白不分，好坏不辩，不思进取，没有原则，绝对平均主义;“0.618”和“0.382”是两个“**分割点”，体现的是“适中哲学”，这一哲学思想表达了两个方面的含义，其一，价值取向明确。0.382偏向“0”一端，0.618偏向“1”一端，表示敢于亮出自己的思想，爱憎分明，观点明确，敢于负责，决策果断，不模棱两可，不争论不休;其二，分寸把握恰当。0.382和0.618这两个点既不是中点，又不远离中点，表示办事把握分寸，不离谱，不偏激，不极端，一切都在掌控之中，留有余地，进退自如。这三种哲学思想对**者*有参考价值的是“适中思想”，即“**分割哲学”，它告诉人们作为**者，第一，任何时候都要光明磊落，旗帜鲜明，决策果断，敢于负责，不左右摇摆，不优柔寡断;第二，任何时候都要保持清醒的头脑，说话留有分寸，办事留有余地，具体情况具体分析，不搞运动，不走极端，遵循自然规律，防止大起大落;第三，统筹兼顾，争取双赢，一方面要让有利的一面达到期望的阈值，另一方面又要让不利的一面控制在一定的范围内。

“**分割哲学”在**实践中用处极大。如，在处理经济发展速度问题时，既要肯定“发展是硬道理”，尽可能加快速度，又要防止不顾客观条件盲目加快发展速度，造成不可持续发展;在处理改革开放问题时，既要肯定“改革开放是国策”，勇于打开国门，又要防止无条件的开放、照搬照抄西方文明的开放、全盘西化的开放，把握好开放的尺度。这些都是**分割给我们的启示，看似简单，但要做好并不容易。改革开放以来，有的地区一味追求发展速度，不顾环境，不顾生态，吃了祖宗饭，还吃子孙饭，表现得非常激进和极端，关键问题在于不懂“0.618哲学”。

三峡工程建设是一项关系国计民生的重大决策，从20世纪50年代开始，老一辈中国**人几乎都关注过三峡工程，但由于这项工程太复杂，涉及的问题太多，所以，中国**人没有头脑发热，极端冒进，而是放慢脚步，反复论证，多听取反对者的意见。然而，又不是一味地拖，论证清楚就上马。三峡工程决策是一项两难的决策，因为没有绝对的好与绝对的差之分，建大坝的好处自不待言，可以解决人民群众用电日益紧张的问题，可以减少火力发电带来的污染问题，可以起到防洪的作用等，但建大坝后所带来的负面影响也是不能忽视的，如移民安置问题、生态保护问题、地质防害问题等等。建设三峡工程的“0.618哲学”体现在两个方面。首先是果断决策。如果用“0”表示坚决不建，用“1”表示坚决建，那么，“0.5”则是永不停止的争论，议而不决，空谈误国，不可取;“0”和“1”表示无限夸大建的好处或者不建的好处，以某种情绪代替决策，也不可取。中国**者选择了0.618，建但不盲目上马，积极但不激进。其次是力争双赢。从决定建设三峡工程的那一天开始，就同步考虑了因建大坝带来的所有负面影响，一项一项地采取措施，尽可能将损失降到*低。这是*优的选择，即，既享受了做这件事的好处，同时又避免了做这件事的坏处，只有“0.618”能达到这一境界。

这种哲学思想在**者日常工作中用处也很大。比如对下属的管理，既要严格，又要严之有度，这个度就把握到下属可以承受的范围内，同时，又要尽可能消除因严格管理所带来的负面影响，这样才能达到“双赢”。任何时候都要把握“度”，真理再往前走一步就是谬误。一个人要有应有的良知水平，但是，太高了可能走向“道德洁僻”，太低了又会不择手段;一个人要有应有的自尊心，但是，太高了可能接受不了任何批评，太低了又不求进步。物极必反，否极泰来，任何东西到极点都不是好事，如一个单位，全体部属与**者保持一致是好事，说明团结，但太一致了可能是坏事，正如在同一条船上，如果都站到**一边，船必翻。

“**分割”为**者提供了实用的判断标准

**者在**实践中经常要处理一些具体事情，有的事情好坏界限难以界定，有的原则不易把握，如果运用“**分割”理论，处理起来就会简单得多，准确得多。

使用干部是**者的一项重要职责，什么样的人该用，什么样的人不该用，处理起来比较复杂，如果以“德”为横坐标，“才”为纵坐标，组成一个坐标系，用0.5这个值表示平均水平，那么0.382和0.618是平均水平的边界值，正向达到或超越0.618的为“优”，负向达到或低于0.382的为“劣”，那么，对于**干部来说，德才均达到或超越0.618的为优秀干部，这样的干部应提拔使用或破格重用;对德高(超过0.618)才浅(低于0.5)者，可以培养使用;对才高(超越0.618)德浅(低于0.5)者，要限制使用;对德才俱欠者(均达不到0.382)，坚决不用。也就是“有德有才，优先使用;有德无才，培养使用;有才无德，限制使用;无德无才，不予使用。这里，0.382和0.618是一个重要的参照值，相当于38.2%的反对票和61.8%的赞成票。

对于普通员工的使用又可以运用另一个评价体系，将工作能力和工作态度作为评价标准，对能力极强、工作态度极好的奇才，要重点使用;对能力极强，但工作态度中等的优才、专才，要尽可能多用;对能力极强，但工作态度极差的，要谨慎使用，因为责任心不强可能酿成大祸;对能力中等，但工作态度极佳的，要宣扬表彰，树为正面典型;对于能力一般，工作态度极差的，要批评教育，正确引导;对工作能力和工作态度都差的要惩戒、诫勉。

投稿作者：孤芳不自赏46