安徽革命史略——新思想文化启蒙

2012.02.16 来源: 互联网大字

新式知识分子是在半殖民地半封建社会中成长的，他们接受了近代自然科学知识和资产阶级**学说，目睹****的侵略和封建统*者的****，激起强烈的爱国热情，关心社会和祖国的命运。为了寻求救国救民的真理，*先觉悟的安徽新型知识分子和青年学生，纷纷起来鼓吹新文化、新思想，创办新学堂和进步刊物，提倡科学和**，开展新文化运动。

安徽新文化新思想界的风云人物

陈*秀（1879-1942），字仲甫，号实庵，安徽怀宁人。1901年10月留学日本。1904年在芜湖创办《安徽俗话报》。1905年组织反清秘密组织"岳王会"并任会长，1915年9月在上海创办并主编**的《青年杂志》（1916年9月起改名为《新青年》），提出"科学"、"**"两大口号。1918年和李大钊创办《每周评论》，倡导新文化，宣传***主义。毛泽东称其是五四运动总司令。1920年8月发起成立上海共产党组织。

1921年至1927年在中国共产党第一次至第五次全国代表大会上，被选为中央局书记、中央执行委员会委员长、中央委员会总书记，是中国共产党主要创始人之一。1942年病故于四川江津。胡适（1891-1962），原名胡洪（马辛）、嗣糜、字希疆，参加留美考试后改名适，字适之，安徽绩溪人。现代学者，历史学、文学家，哲学家。胡适早年在上海的梅溪学堂、澄衷学堂求学，初步接触了西方的思想文化，受到梁启超、严复思想的较大影响。1906年考入中国公学，1910年考中"庚子赔款"留学生，赴美后先入康乃尔大学农学院，后转文学院哲学。1915年入哥伦比亚大学研究院，师从哲学家杜威，接受了杜威的实用主义哲学，并一生服膺。

1916年始在《新青年》上发表评论文章。1917年1月在《新青年》上发表《文学改良刍议》，明确提出文学革命的口号，鼓吹用白话文取代文言文，被认为是当时文学革命的第一篇文章。同年回国，任北京大学教授，1918年参加编辑《新青年》。1919年6月接办原由陈*秀主办的《每周评论》。1922年离开《新青年》，创办《努力周报》。从1920年至1933年，主要从事中国古典小说的研究考证，同时也参与一些**活动，并一度担任上海公学校长。抗日战争初期出任国民党"国防参议会"参议员，1938年被任命为中国驻美国大使。

抗战胜利后，1946年任北京大学校长，1949年去美国，后去台湾。1954年，任台湾"光复大陆设计委员会"副主任委员。1957年，出任台湾"中央研究院"院长。1962年，在台湾的一个酒会上突发心脏病去世。

李光炯（1871--1941），名德膏，字光炯，晚号晦庐老人，安徽省桐城黄羹乡李兰庄(今属枞阳县)人。青年时，从学吴汝伦，为之器重，携往日本考察教育，归国后协助吴创办桐城学堂。1903年，李应聘去湖南高等学堂任历史教习，与卢仲农创安徽旅湘公学，不久，迁芜，易名安徽公学，增设速成师范学校,请房秩五主持校务,继与阮仲勉创办女子公学.是时,倡导革命之社会名流汇于芜湖安徽公学,有柏文蔚,陈仲甫,刘光汉,陶成章,苏曼殊,江彤侯,谢无量等,学生中有刘文典,常恒芳,孙万乘等,光炯亲自授课,与文蔚等刺血为盟,加入"岳五会".

后安徽公学引起清廷注意,革命党人先后离去,李避于九华山.宣统时,赴滇主教育,辛亥革命后一度归陷,讨袁后复出,反对皖省贿选,影响一时.光炯深感职业教育重要,191年,离开政界与阮仲勉等筹办芜湖公立职业学校.晚年专注于职业教育,特别是乡村教育.1941年,避难于成都时病逝。

房秩五（1871-1966）讳宗岳，晚号陟园老人，安徽枞阳白湖人。1904年春，他与陈*秀，吴守一等创办了安徽第一份**主义革命刊物--《安徽俗话报》。同年秋，东渡日本，学习教育，结识了女革命家秋瑾。1905年回国，芜湖从事办学、办报工作。1911年春，东北因刊登武昌起义的消息被军阀殴打，身遭摧残。1912年，许士英出任司法部长，他应邀至北京，主编《司法公报》。1916年，任交通部视察。1920年吴汝纶创办桐城县学堂于安庆，邀他为学长。1921年，任芜湖道尹时，曾协助许士英，反对军阀倪道琅贿取选票、包办选举，并取得了胜利。1924年，辞官到浮山创办图书馆，1925年，创办浮山小学。1928年又创办浮山初级中学，并于1946年增设高中部。建国后，曾以特邀代表身份，出席了第一次全国**协商会议，后曾任安徽省人民政府委员和省政协副主席。

安徽新文化新思想宣传阵地

安徽俗话报，中国辛亥革命前安徽地区出版的第1家革命刊物；也是当时在国内有重要影响的白话报刊之一。1904年1月在安庆创刊，3月21日，编在安庆，印在上海，发行在芜湖的《安徽俗话报》第一期问世后迁芜湖出版，半月刊。主编和主要撰稿人陈仲甫(陈*秀)。与当时安徽地区的革命团体"岳王会"有密切关系。广泛报道和评论国内外时事**，介绍科学文化知识，灌输近代国家观念和**自由的思想，并暗中鼓吹革命。陈*秀曾以"三爱"笔名在该刊发表了《亡国篇》、《说国家》等大量文章。1904年11月被当地官府勒令停刊。1905年3月复刊。8月出版第21、22期合刊后终刊。图为第一期《安徽俗话报》封面。

《国民白话日报》于清光绪三十四年七月初一（1908年7月28日）创刊，日报。创办人多为安徽籍的革命党人，有李铎（警众），李燮枢（辛白），范光启（鸿仙）、陈仲衡等。主笔与主撰为王钟麟（无生、无生）、胡季仁、王无言、齐宗濂（悦羲）等。

国民白话日报社出版。同年八月二十九日（1908年9月24日）停刊，改名为《安徽白话报》续出。创刊伊始就旗帜鲜明地提出让多数国民学普通知识，使他们知道爱国。同时以醒目的广告语标明："本报具有白话、戏曲、便宜"三大特点。表明该报**立场的演说栏，每日发表一篇专论，基本倾向是：反对清廷专制统*；揭露外强掠夺中国丰富矿藏之野心；宣传资产阶级**思想；提出改革社会弊端的各种进步主张。同时该报还痛斥**官僚与新政权贵，大声疾呼国民的救国意识，先后提出"欲强国必先正人心"，"人民当为地方负责说"、"地方宜设演说研究会"等**主张。

1902年春天，安庆知识分子何春台、陈仲甫（陈*秀）、盘赞化、葛温仲、张伯寅等人，在安庆北大门藏书楼，发起爱国演说。宣传康梁的维新主张，讨论拯救国家的方法，探索革除时弊的途径。更多资讯请关注3158财富安徽

投稿作者：孤芳不自赏46

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