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从古到今，酒与诗犹如孪生兄弟，双方的发展同渊同源。酒是诗人灵感的源泉，创作的催化剂，而酒文化则是诗词中的一种意象、符号、题材，是诗词文化的精神体现。
在《华阳国志》中收有《蚕丛国诗四章》，其中一*写到：“川崖惟平，其稼多黍。旨酒嘉谷，可以养父。野惟阜丘，彼稷多有，嘉谷旨酒，可以养母。”这是一*古老的巴蜀俗谣，为四言诗，创作时期大概与《诗经》相先后。由此可见，远在巴蜀时期以酒为载体的诗词文化现象就已经出现。
汉代，**的辞赋家司马相如为泸州老窖留下了“蜀南有醪兮，香溢四宇，促我幽思夕，落笔成赋”的佳句。在唐代，川酒在诗中成为一种不可或缺的题材。诗仙李白离开四川后，留下了称颂川酒的名句：“遥看汉水鸭头绿，有似葡萄新泼醋”；而这些诗词也正因为川酒的*特韵味而获得了丰富的内涵，赢来了一次次文学艺术的****。
川酒与诗、川酒与诗人接下了不解之缘，一篇篇赞颂巴蜀美酒的佳言绝句，形成了特有的川酒文化。诗人们将自己的思想行为、生活情感、**抱负融入了酒的文化当中，饮酒也由一种日常生活习惯变为了一种具有多层意蕴的复合意象，酒文化由一种单一的文化形式发展成为具备情感功能、表意功能、指代功能的文化符号。它所积累的情感与深层的文化心理，成为了一种为**者和接受者共同认同的并应用的承载丰富的象征主义文化载体。川酒蕴涵的此种深厚的人文精神，是川酒得以发展、兴盛的文化**。
投稿作者：孤芳不自赏46
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