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“美女宴”出现在原来日本皇室，是伴随着男尊女卑而出现的，强调男性的尊严和权利，女附于男。这可能符合日本当时的道德，但是现在出现在中国，是不合适的，不符合中国的传统道德，也和现在尊重女性、维护女性权利的要求相悖，和当前的社会文化发展，公民道德和社会道德的要求不符。商家把“美女宴”作为一种促销的手段，但不能仅仅为了商业利益，而应该负起相应的社会责任。并不是什么东西都可以商品化的。
工商行政管理部门是不是应该立刻去取缔“美女宴”呢?不应该。现代法*的一个非常重要的原则是：对公民来说，“法无禁止皆可行”;对**来说，“法无授权不得行”。这种观念或者思想相信很多官员从媒体、书本上看到过，但在实际工作中就忘得光光的。“美女宴”没有违反现有的法律法规，那么就应该允许商家去经营。道德的评判不能代替法律的准绳。在这方面，我们的教训太多了。那么，对这样的新生事物，是不是应该制定个什么法规来对付呢?我认为也没必要。提倡法制并不是要泛法律化。在很多时候，法律和道德是不能互相取代的。
用碗用盘用痰盂用马桶，只要你吃得下去，那是你的自由和方式，问题是将裸女作菜盘子并搬到公众场合并以“演出”的形式出现，这就涉及一个久违的字眼：“风化”。商家把这种“人肉盘子”称作“人体艺术”或一种“文化”，我以为就有点拉大旗做虎皮的意味了。至于餐厅“选择女体”还要求“学历在大学以上”，这就有些近乎荒诞了，作为“容器”也还要求文凭，那么垃圾桶也可以评职称了?我不相信，有哪个**会让自己的亲生女儿裸着去充当“人肉盘子”?我也不相信，会有哪个食客能坦然地在自己亲生女儿的“美体”上挥筷自如地去狼吞虎咽?
难道对此不良现象我们就只能听之任之吗?对。听之任之也是一种态度，一种方法。“用脚投票”有时比“用手表决”还要有效。大家都不去消费，商家*不到*。我相信，就算他心里真的认为“美女宴”是一种“饮食文化”，他也绝不会赔**吆喝的。我以为，这才是促使“美女宴”走向**的正确方法。
投稿作者：孤芳不自赏46
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