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铜锣庙崇奉关帝，是我国民间信仰的传统习俗，宋代由北方传至闽南。湖上乡中部的铜锣庙就是供奉关帝及其两部将关平、周仓的庙宇之一。湖上乡盛富村有一山峰，名为铜锣寨，以寨顶宽广平坦，酷似铜锣而得名。铜锣寨巍峨耸立，峰顶宽广平夷，苍松翠柏长青，百花四时争艳。**远眺，但见炊烟袅袅，白云悠悠;极目无尽处，隐约百重山。
铜锣寨周围几十公里间，分有八个社里，散居着畲族、汉族人民，他们和睦相处，世代友好。寨顶敲锣，八方可闻;引吭高歌，四邻村落皆能听清。然而，很难想象的是，历史上此地曾是匪盗出没、鸡犬不宁的乡野山寨。 明代中叶，地处偏僻山区的铜锣八社，匪盗频发，他们成群结党洗劫村落，民不聊生，多少人家被迫远走他乡。社里群众都盼望着团结起来，联合拒匪。这时，一个民间传说成为人们联合的藉口。
相传，**夜间，常乐里举口乡(今剑斗镇举口村)一崇奉关帝公的香炉飞往铜锣寨，群众认为这是关帝显圣而自寻胜地。乡民乃倡议以铜锣寨为据点，联合周围社里，结成盟社，共同抵御匪患。此举一经提出，立即得到周围各社群众的一致响应，八社村民遂在铜锣寨寨顶香炉处建庙宇，取名铜锣庙，崇奉关帝，祈求神明庇佑。同时，八社村民于庙中盟订，约定不分社里大小，一社有难，八社支援，以锣为号，共御外患。自此，一有强盗、匪徒入侵，则以铜锣庙鸣锣为号，闻者云集呼应，携带枪械，迅猛扑向匪徒，枪声喊声威震八方。由是，远近匪徒闻风丧胆，不敢来犯。由此，关圣大帝更成为铜锣八社畲、汉两族群众共同崇拜的“保护神”。
铜锣古庙自建以来，历经多次修葺，“*****”被拆毁，现存建筑为1981年铜锣寨邻近八社群众，自筹资金，按原地基、原庙貌重建。整座庙宇坐南向北，四合院式，中殿有六根圆柱，正殿庄严肃穆，现保存有诸多明清文物。有形态**的明代周仓雕像等，而*为珍贵的应*推正殿悬挂的清文渊阁大学士兼吏部尚书李光地书赠的匾额“铜锣古地”。
投稿作者：孤芳不自赏46
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