怎样对待农历三月初三日？

2014.09.01 来源: 互联网大字

农历三月初三日，在阳新地区大多数地方是以“鬼节”对待的，据传“三月三，鬼下蛋”。这一日，荒郊野外，孤魂野鬼，四处流窜，说不定还会捣蛋呢?因此也流传下来了要吃地菜煮鸡蛋或是吃地菜包的饺子的习俗，说是吃了这两样东西就可以避邪。当然这天家家户户都要嘱咐小孩夜不出户，大人在外也要早点回家。

然而富池的三月三，却是别有一番情景，一千多年来，每年的这**却是男男女女，穿红着绿，相邀结伴奔甘宁墓而去，或手持花展(类似于花圈的物品)，或携水果糕点，或烧香燃炮，把个甘宁墓地弄得热热闹闹。今年的三月初三日，我同县民俗采风组的同志一道去了富池。九点多钟，座落在大岭山下的甘宁公园已是鞭炮声声，香烟缭绕。公园大门摆满了水果、糕点、香纸、花展等物品。进得园区，已是人来人往，许是近日艳阳高照，气温殊高的缘故，许多妙龄姑娘已是彩裙翩翩，手挚花伞，重重叠叠。在苍松翠柏掩映下的山谷底，让人觉得是一条花色的长龙在涌动。穿过雕塑两条盘龙的水池，我们见到一块水泥牌匾，上面镌刻有宋代大诗人陆游的一篇关于富池祭神的文章片断。转过牌匾，便到了甘宁大将军*幅塑像。塑像威武高大，手握宝剑，双目凝视前方，似在时刻注视着这块土地，关注着这里的民生。甘宁塑像的后面，建有一仿古戏台，戏台飞檐彩壁，戏台前面人山人海。戏台上方横挂着红幅台标“富池地方民间艺术团*场演出”，台上是富池居民社团组织的剧目，演出现场由于甘宁墓和甘宁寺就在戏台的上*，信男善女不断鸣炮乞福求财，我没有对戏台上的剧目全部观看，只是看了一场黄梅戏《七仙女出游》，*有意思的是该戏竞在收场时，六姐妹将思凡的七妹给嫁了，至于嫁给了谁，没有人物出现，也许戏文上有交代，我是没有听到的。反正觉得挺有意思，有生活味。在戏台和甘宁墓之间有一个较大的空场，场**立有一根硕长的水泥柱子，柱下有一片浓荫地，我就站在那儿作前后顾盼，寻找三月三富池庙会不同于它处庙会的地方。

忽然，蹲在东坡上甘宁寺左侧树荫下的几堆男女翘*仰望着什么，我以为是有什么飞行物或是西山有什么景点。也随着她们的目光移动，结果停留在我身边不远的水泥柱子绑着的一棵毛竹树冠之上，毛竹树冠上每一根枝桠上都缀有一个纸叠的绣球，或红或绿或黄。原来有一红绣球飘飘欲下，众人正昂*待接。忽一阵山风吹来，那一红绣球随风飘落，一时引起一番争*，只见一矫健女孩从甘宁墓的前台跃下，一把抓获。众男女见物已有主，只是流露出羡慕的神色，还不自觉地抬眼望一望那株毛竹顶端的绣球。我原以为这是一个偶然所见的小插曲，其实这正是富池庙会不同于他处的*特之处。据说，这竹竿之上的红、绿、黄绣球，是有讲究的，那红绣球是求子球，绿的是求女球，黄的是求财球。等到下午庙会进入高峰时，庙会安排人将竹竿摇倒，那飘落的绣球仍由众人争*。听说场面*为热闹，当然也不甚安全。

我们原本打算请庙会的组织者讲解一下甘宁墓三月三庙会的来历，可是连找了几处，都没有办法排上队，只好转道找富池镇的有关**了。

午后，我们经人指点，来到甘宁寺的原址――长江边的吴王庙。吴王庙前殿供有甘宁和其夫人的塑像，东西两壁不同于其它寺庙的是写有护国佑民四个字。我们在旧址的台基之下，见有清朝的残碑和新修的碑记。通过碑记我们了解到甘宁在镇守阳新(古下雉)时，有一次与蛮夷作战，遭流矢中毒，身亡富池拔箭港，当时群鸦掩护，极显神灵。富池人民将其埋葬于富池口，并建寺纪念之。在南宋建炎年间，流匪马进在圻(州)黄(州)一带屠城后，屯兵富池口，欲对兴国进行大肆杀戮。马进斋戒一日后，问卜于甘宁庙，初告，不允;再告，仍然不允;马进大怒，掷筊(一种卜告器物)于地，筊亦怒立，并飞至门眉横额不下。马进大惊而退。自此，富池地区人民更是对甘宁敬爱有加。且于每年三月初三踏青之日，各家自携供奉果酒，群坐甘宁墓前，欢饮至暮而归。后又演化为三月初二日晚，为吴王甘宁及其夫人净身更衣，初三日分别由男女轿夫抬至郊外与民同乐踏青。当日各地(主要是汉口、通山等地)戏团在庙前戏台之上，演戏同乐。据说过往商船驻港观戏曾为一时之盛事。

今日，大江依然滔滔东去，昔日的古戏台早已被其他民居所代替，但甘宁作为仁毅勇智信的化身，代代被富池人民敬祀之，一直没有间断过。时下有一句话是“金杯银杯，不如群众的口碑”。我想，甘宁被阳新富池人民世代纪念，这应该是矗立在人民心中的一座心碑吧。在回家的路上，我心里反复叨念着：“三月三，富池的三月三，年年岁岁富池的三月三哟。”

投稿作者：孤芳不自赏46

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