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作为保存古迹之举，2000年***门重建祢衡墓，初衷无可非议。但从其选址上看，至少有以下几方面不妥：
其一，未能很好地利用这一古文化品牌。汉赋在古代文坛上有重要的一席之地，祢衡的代表作《鹦鹉赋》，在后世广为流传，鹦鹉洲因此而得名。历代文人墨客为此留下不少脍炙人口的诗章，如唐代大诗人李白在《望鹦鹉洲怀祢衡》、《鹦鹉洲》诗中，对“才高竟何施，寡识冒天刑”的祢衡曾有**的品评。汉阳古今史志文献也屡有祢衡的记载。将祢衡墓重建于山坡林间小道旁，结果是鲜为人知，甚至山下的居民都少有路过此处者，这何谈发挥其文化“品牌效应”呢?
其二，龟山与祢衡历史事件毫无联系。文采飞扬的《鹦鹉赋》产生于古鹦鹉洲;祢衡被杀后，刘表对此“亦嗟呀不已，令将葬于鹦鹉洲边”。清代中叶，祢衡墓迁至补课洲(今鹦鹉洲),晚清又重建于此。可见，前朝古人是十分注重纪念性地址与历史背景之关联的。
今鹦鹉洲洲头至洲尾面积6.17平方公里，难道就容不下一座历史名人的古墓么?将此墓“强加于”龟山，确实有点不伦不类，也有点滑稽。
其三，不利于这一旅游资源的开发。历史文化是重要的旅游资源;而历史遗存的挖掘和合理运用的水平，则关乎一个地方、一座城市旅游事业的进步与旅游经济的发展。
祢衡其人其事作为我们这座城市****的旅游文化题材之一，本应得到很好地开发和利用。然而，重建的祢衡墓却被冷冷清清地“养在深闺”，绝大多数市民不知所在，外地游人更是足迹罕至，无怪乎几年来这一旅游资源的开发根本无从谈起。细想起来，的确十分可惜。
祢衡其人不畏权贵、才华横溢，虽后世多有说其恃才傲物、目空一切、心高气傲、出言不逊、狂傲无礼，但毕竟其才华傲骨世间少有，亦可算一**。祢衡死后墓葬几次遭到损毁*后只落得衣冠冢散在龟山脚下世人极少关注，正应了《三国演义》开篇词临江仙中写到的：
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽**。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”
投稿作者：孤芳不自赏46
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