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大学者魏颢在《李翰林集序》中说：“自**开天地，天地之气艮于西南。剑门上断，横江之地下绝。岷峨之曲，则为锦川。蜀之人无闻则已，闻则杰出。是生君平、相如、王褒、杨雄，纵有陈子昂、李白，皆五**矣。
”君平卜筮于成都市，以为：‘卜筮者贱业，而可以惠众人。有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害。与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善，从吾言者，已过半矣。’裁日阅数人，得百*足自养，财闭肆下帘而授《老子》。博览亡不通，依老子、严周之指著书十余万言。杨雄少时从游学，以而仕京师显名，数为朝廷在位贤者称君平德。
杜陵李强素善雄，久之为益州牧，喜谓雄曰：‘吾真得严君平矣。’雄曰：‘君备礼以待之，彼人可见而不可得诎也。’强心以为不然。及至蜀，致礼与相见，卒不敢言以为从事，乃叹曰：‘杨子云诚知人!’君平年九十余，遂以其业终，蜀人爱敬，至今称焉。及雄著书言当世士，称此二人。其论曰：‘或问：君子疾没世而名不称，盍势诸名卿可几?曰：君子德名为几。梁、齐、楚、赵之君非不富且贵也，恶虖成其名!谷口郑子真不诎其志，耕于岩石之下，名震于京师，岂其卿?岂其卿?楚两龚之洁，其清矣乎!蜀严湛冥，不作苟见，不*苟得，久幽而不改其操，虽随、和何以加诸?举兹以旃，不亦宝乎!’自园公(东园公)、绮里季、夏黄公、甪里先生、郑子真、严君平皆未尝仕，然其风声足以激贪厉俗，近古之逸民也。若王吉、贡禹，两龚之属，皆以礼让进退云。”
严君平的著作，《汉书·艺文志》未著录，但从《王贡两龚鲍传》所记看来，班固是肯定严君平有著作的。 《隋书·经籍志》著录《老子指归》十一卷，阐明是严遵所著。新旧《唐书》皆有著录。今存《道藏》本残缺不全，而唐代《老子》注解中引《指归》之句，颇有在《道藏》本以外的，足证唐代和宋初之时，犹有《老子指归》的完本。
他一生讲求修心养性、保身全命，不愿出来做官，长期隐居在罗清瀚**的家乡——成都郫县沟壑交错，山水秀丽的横山(又名平乐山，为了纪念严君平，平乐山上建有古平乐寺，该寺是川西平原**的佛教和道教旅游胜地)附近。为了糊口，他有时候到成都的闹市中，靠给人卜筮糊口度日，然后就闭门攻读《老子》，在清苦中自得其乐，著书10余万言。
投稿作者：孤芳不自赏46
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