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公园地址旧名玉女津，本是晚蜀藩王在此汲水仿制薛涛笺的地方。到明代中叶就误把此地当作薛涛本人制笺之地，呼为“薛涛井”。康熙三年，成都知府冀应熊书“薛涛井”三字并刻成石碑。于是这里逐渐成为凭吊薛涛的地方。崇丽阁建成之前，此地已有薛涛墓、薛涛井、薛涛井牌坊、吟诗楼、浣笺亭。崇丽阁成后，又新建五云仙馆、泉香榭、清婉室、枇杷门巷。因此，在崇丽阁建成前后的时间，此地的名声皆为薛涛。但为什么在解放后为公园命名时，却定为“望江楼”呢?其原因，推测有二：
1、崇丽阁设计精巧，造型雄伟壮观，为成都历史文化名城的标志性建筑之一。但这个原因还不足以取代薛涛之名。
2、薛涛是“入乐籍”的女性。这可能是“薛涛”之名被望江楼取而代之的根本原因。在男尊女卑的封建社会里，妇女没有地位，“乐籍”更为人所不齿。解放后，为公园命名时，妇女地位虽有所改善，但封建思想仍在作祟，这就导致薛涛之名被埋没在“望江楼”下，名不能正了。
薛涛凭其风云唐代诗坛的才华和流行千**社会、卓绝古今的薛涛笺及高雅的品格节操，要挣得“女校书”的社会地位尚不可得，始终被一些人视为“乐籍”而贱之。
如清末四川绵竹知县伍生辉的对联原文为“古井冷斜阳，问几树枇杷，何处是校书门第;大江横曲槛，占一楼明月，要平分工部草堂。”末句曾被改为“隔邻有工部草堂”，“门第”补书至今为“门巷”。“门第”在封建社会，是指官人居所;“门巷”指普通百姓居所(张蓬舟《薛涛诗笺·江楼联选》)。又如，解放后，为薛涛翻案，关于薛涛身世是否“乐妓”，确认其社会地位问题的争论，至今未有了断。
投稿作者：孤芳不自赏46
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