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王恩洋早年在支那内学院时期，曾因研究唯识而撰写《大乘起信论料简》一文，掀起《起信论》论战。这是一件轰动佛教界的大事。这一场笔战牵连许多人，王恩洋是其中的主角之一。
一九六一年，王恩洋已六十多岁，健康日衰，因此辞去佛学院教职，返回成都。四川省府聘他为参事室参事。又过了三年，终因健康恶化而病逝，时为一九**年二月，享年六十八岁。
王恩洋生平学兼内外，佛学则专精法相唯识。王恩洋*学，与欧阳**有所不同。欧阳***学，凡有三变，他**唯识，于所依经论在扼其大意，贯通其一经一论之思想，故以后由唯识而般若，而涅盘;亦即由一切皆妄，而至一切皆空，乃至即妄即真。王恩洋*学，则一生忠于唯识，始终未超越唯识范围，故其唯识学之造诣，于欧阳**之下为**人。一九三二年，太虚**应厦门大学教授所组织的文哲学会约请，讲“法相唯识学概论”，由虞愚(佛心)笔录，讲毕印行，由王恩洋、张化声、梅光羲、唐大圆、黄忏华等人作序。太虚**与王恩洋在佛学上虽有法义之诤，而对其在唯识学之深入研究推崇有加，固为佛教学人所公认也。
投稿作者：孤芳不自赏46
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