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王恩洋，字化中，四川省南充县人，清光绪一八九七年生。幼年受传统教育，在私塾读书。一九一三年，十七岁时考入南充中学堂，课余喜读宋明理学书籍。中学毕业后，一九一九年到北京，在北京大学哲学系旁听，并从梁漱溟研究印度哲学。
由梁漱溟介绍，在哲学系管理印度哲学图书室，因此有机会广泛阅读印度瑜伽法相的著述。黄忏华之弟黄树因，曾从宜黄**欧阳竟无学唯识数年，后到北京从俄人刚和泰习梵文，并在北大任梵文翻译。树因与王恩洋年岁相若，有同事之谊，且志趣相投，时在一处共同研究。
一九二二年，欧阳竟无在南京金陵刻经处创办支那内学院，王恩洋受树因之影响，入该院从宜黄**修佛学，与吕澄、姚柏年、熊十力、陈真如等人同门。王恩洋在内学院，全力钻研佛学。遍读大小乘各家戒本，继续窥基《成唯识论》，再研究清辩的《大乘掌珍论》，并校勘《唯识学记》、《成唯识论掌中枢要》、《成唯识论了义灯》、《能显慧日中边论》、《顺正理论》等重要典籍，并整理和续成欧阳竟无的《佛法非宗教非哲学而为今时所必需》讲稿，也自己撰写《佛法真义》论文。
一九二五年，内学院增设法相大学特科，王恩洋担任主任兼教授，讲授唯识通论、成立唯识义及佛学概论。为了教学的需要，自编讲义，《佛学概论》就是由他的讲义编著成书，由内学院印行，深为佛教界所赞赏。
一九二六年，国民革命军北伐，一九二七年三月逼近南京，直鲁联军褚玉璞守南京，位于南京延龄巷的金陵刻经处占地二十一亩，有房舍百余间，故为褚部军队占用，法相大学特科被迫停课，王恩洋返回四川南充原籍。
王恩洋自一九二二年至十六年(一九二七年)，在内学院五年有余，这是他一生用功*勤、著述*富、任事*重的时间。盖内学院之有吕澄与王恩洋，亦犹如太虚**武昌佛学院之有史一如与唐大圆。前者为内院两大柱石，后者为**左右手臂。
投稿作者：孤芳不自赏46
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