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基本信息
王恩洋，欧阳竟无**的入室**，近代**唯识学家。恩洋字化中，四川省南充县人，清光绪二十三年(一八九七)生。南充中学毕业，**八年到北京，在北大哲学系旁听，得梁漱溟赏识，介绍入哲学系管理印度哲学图书室，在梁的指导下，大量阅读了法相唯识的典籍。
经历
1923年，欧阳竟无在南京设立支那内学院，恩洋以黄树因的介绍，南下依竟无研究佛学，深入经藏，尤于唯识学用功特勤。其时内学院与武昌佛学院有所谓“唯识论战”，恩洋是笔战中主将之一。1925年内学院成立法相大学特科，恩洋任主任兼教授。1927年内学院以战事停课，恩洋返四川，于南充设龟山书房，授徒自给，并反覆圈读《瑜伽师地论》。1930年后，应请在成都佛学社讲唯识。此后讲学与著述并重，十余年间，写出了大量的佛学著作。1949年后，他被聘为四川省政协委员及文史馆员。1957年受聘为北京中国佛学院教授，1964年病逝，享年六十八岁。历任川北行署顾问、四川省参事室参事、省政协委员[1] 。遗留著作数十种，主要者为《摄大乘论疏》、《唯识论疏》、《阿毗达磨杂集论疏》、《唯识通论》、《八识规矩颂释》及《佛学通论》等。
评价
对于王恩洋其人，欧阳渐曾评说：“化中盖以导俗绳众为归竟也”(《与李正刚书》)。王氏著作，除唯识学的疏释外，确有许多基于佛教立场的导俗绳众之作，譬如其《人生学》就是一部以佛教精神为内涵的人生哲学钜着。由此可见，王恩洋确是一位致力**佛教的精神与义理于现代社会的学者。所著诸书，曾被辑为《龟山丛书》行世。
投稿作者：孤芳不自赏46
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