我生在一个偏远山区,但我从小有宏大的愿望,就是把我们的寺庙做大,把佛学院修好。这在当时来讲是天方夜谭,连自己的衣服都破破烂烂补不起,听 到师兄们对我的讽刺:先把你的破衣服补一补、换一换吧,不要去讲造大佛、盖大庙、建大讲经堂了!而有了这样的愿力,加上我对佛菩萨的虔诚心,
所以得到了它的加持力。这种加持力并不是不劳而获,我所付出的努力是一般人的很多倍,而它只是给了我很大的信心。拜财神是同样的道理,看起来是 图腾崇拜,事实上要让你从心里头来,从心中产生愿力与信心,不断鼓励自己前行。我自己也在修佛法,给**们传佛法,就是给人以信心,就像我们从小长大是需 要被鼓励的。如果没有愿力,面前没有一个目标,没有人鼓励,真的很难有所成就。
如何得到自己想要的**,人人各有办法,*主要的就是:你自身的价值和福报是否能和你得到的**对等;如何才能提升自己的价值和福报;你有财 富,是否知足。**对每个人的确很重要,但当你的温饱解决了,你日常的开销解决了以后,你如何支配自己的**?你是帮助更多需要帮助的人,还是要像其他动 物一样囤积?这需要思考。穷人也是这样,当你得到富人的帮助,你认为理所当然,还是应该怀有感恩的心?当然是需要升起感恩的心。但有的人不懂得感恩,甚至 就因为很多人的施舍养了一批懒人,很多人就靠别人施舍当寄生虫。
脑力劳动者也好,体力劳动者也好,付出的都是有价值的。而别人对你的任何付出,精神层面的也好,物质层面的也好,你要懂得感恩,要想方设法,与 其等待别人给食物,还不如学会种地。所以,值得施舍的人是拿到后知道珍惜,然后以此来**自己的**,下一次就无须等待施舍了,除非他是真的无能力——社 会上真的有这样的人是真正的弱势。正常人如果他永远靠等待,是不值得施舍的,佛教里认为这种人是*贪婪的,因为他永远只想索取,从来不想去付出。所以,我 们要施舍给值得施舍的人,照顾那些值得照顾的人。
真要改变一个人,实际上是要改变他的大脑,改变他的思想。改变思想必须从文化层面做起。人需要有智慧,这个智慧不是说单纯的教书识字;教书识字 当然重要,*重要的还是从他本身道德修养做起。一般传统上有宗教信仰的地方,这一点都是很好的,人们懂得感恩,懂得一切来之不易,懂得施者比受者是有福报的。
等待施舍的人,他知道自己没有福报,**福报必须通过另外方法去得到,他也许可以通过体力劳动,通过别人对其感恩的心态,去传播他感恩的心。这些也是 教育,不像我们学习识字那么简单,还涉及了方方面面的传统道德观念的熏陶。
从1978 年中国改革开放以来,在三十多年里出现了很多先富起来的人。据有关权威机构统计,到2009 年中国的顶尖消费群体中,资产在一亿元人民币以上的有五万人左右,资产在一千万元人民币以上的有八十万人。这个群体如何去支配和享受自己的**,就成了一 个难题,非常值得关注和思考。
投稿作者:孤芳不自赏46
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