她是一个社会学家，她研究的是家庭、婚姻、性别与性，但她*为社会关注、也*引起争议的却是她对同性恋的研究。有人说她打开的是一扇天窗，有人说她打开的是潘多拉魔盒，有人说她标新立异，有人说她哗众取宠……就连她与天才作家王小波的恋情现在也存有争议，特别是在她公开与王小波情书并结集出版的日子里。 她就是**社会学家李银河。 作为红旗出版社新近推出的《呼救人心》一书20位名家作者之一，李银河昨晚现身杭州，在枫林晚书店和广大读者进行了互动，给某些心灵迷茫的读者开出了自己的一剂“良方”。 原定于晚上7点开始的讲座，6点就挤满了人，连书店玻璃窗外，都是贴着脸聚精会神的读者。而被里三层外三层围着的李银河很从容，拿着笔，记下每个读者的提问。 “为什么大陆的女孩这么拜金？宁愿在宝马里哭也不愿在自行车上笑？”面对这个很多人提出的问题，李银河有自己的看法，“我觉得拜金是历史的选择，文化的选择。中国人本来就是无神论者，大部分人认为人死了以后什么都没有，所以会拜金，一切的快乐都在现世。” 李银河显然对《呼救人心》这本书的所有文章都仔细研读过，说到这个问题的时候，她立即援引了梁文道的观点。 “在《呼救人心》的第3页，梁文道先生说，香港的女孩子为啥不像大陆的女孩子这么拜金？”李银河说，“梁文道的解释是，香港的女孩在医疗、教育、养老各方面都有**，面临‘富二代’和‘穷二代’时，就是面对‘一个有*一点’和‘一个没*一点’，而大陆的女孩却是‘一个什么都有’和‘一个什么都没有’的区别”。因此，梁文道认为，别对拜金女孩太严苛，要看具体的生活状态。 李银河觉得梁文道分析得很有道理，“如果每个人都中产了，就不会这么拜金了。如果贫富差距解决了，就不会追富二代了。” 当然，李银河认为梁文道仅仅是从客观条件上分析了拜金女孩出现的原因，她同样认为，在主观上，还是要鼓励大家更看重精神生活，“要有点信仰，比如信信爱情，信信幸福感。”这个社会学家援引了很多调查数据，说：“幸福感和*真的没有关系。不止要追求*，更要追求精神幸福。” 《泰坦尼克号》是李银河很喜欢的好莱坞大片，“宣传的就是我不喜欢*我喜欢爱情。” 李银河拿起《呼救人心》说，“这也是这本书的主题――呼救人心，希望大家都来读读这本书。希望通过我们的呼吁，可以培养出‘宁愿在自行车上哭也不在宝马里笑’的孩子。” “我对您和小波的感情很尊敬很向往，尤其是看了您和王小波的情书合集《爱你就像爱生命》很感动，那么，您现在还相信爱情吗？还会再爱吗?” 说到这里，李银河仍然很平静，依然能用社会学的角度来分析*不理性的“爱情”。“爱情是人们永远的追求，从社会学角度分析的话，越到现代越难获得爱情，”李银河说，在13世纪，骑士们打打杀杀，对那些贵妇可望不可及，所以就产生了很多惊心动魄的爱情，现在大家都门当户对了，太容易得到了，那种刻骨铭心的爱情发生的就少一些。 可爱的读者们当然不放过李银河，追问“那您和小波老师也算门当户对，你们是怎么有刻骨铭心的爱情的呢？” 李银河大笑说，“他当时是工人，我是光明日报的编辑，要说还是有点差别的。”
投稿作者：孤芳不自赏46
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