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不识菖蒲、艾条模样，不知节日背后的文化意蕴，越来越多的都会人将端午这一拥有2500年汗青的传统节日简单与“粽子节”画上等号。现在，每逢清明、中秋、端午等传统节日城市激发一波文化反思，连绵多年的中国传统节日事实是“精力坐标”的传承形式，仍是“吃”文化的代名词?
不识菖蒲只知粽
端午节是纪念伟大诗人屈原的节日，亦是防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康长命的节日。然而延续至今，人们可以或许想起的大要就只有吃粽子与赛龙舟，而城市里的人，只剩下吃个粽子罢了。
端午节成为“粽子节”，有**认为，这反映出人们对传统习俗的传承不足。“端午节良多的传统习俗勾当正在被逐渐淡忘，如兰汤沐浴、挂系菖蒲、艾蒿、扔灾、饮药酒，但这此中的大部门似乎已经磨灭了，致使端午节逐渐落空了传统文化的韵味，实在令人遗憾和可惜。”浙江师范大学传授、风俗学家陈汉文说。
不仅是端午，大大都人对腊八、清明、中秋等传统节日的认知也仅逗留在“吃”文化上。物质的丰硕与节日文化内在的传承本不该矛盾，可实际的表示却让传统节日这一“精力坐标”的传承渐行渐远。
“精力坐标”苦守之重
**认为，传统节日逐渐落空吸引力，一方面因为其包含的那些陈旧、掉队和不达时宜的观念已不顺应当前社会成长的需要，另一方面则是因为典礼感的缺失。
“日本和韩国的传统节日典礼感就很强，并且具有号召力，这与全社会的共识和认知是分不开的。”浙江省民间文艺家协会***王恬说。
韩国对江陵端午祭的正视可见一斑，不仅全国休假长达5天，并且节日内在由普遍的祭奠勾当、各类跳舞、歌谣角逐以及游戏和体育活动，进而拓展出成长旅游、传布文化等多层外延，并*终成为韩国风俗文化走向世界的标记之一。
“这得益于本地当局对包罗端午祭在内的传统民间文化有意识加以培育和庇护的成果，在保留优异传统内容的根本上做了良多缔造性地阐扬。”陈汉文认为，守住传统节日的“精力坐标”应比文化申遗工作更详尽、更具体、更具立异性。
传统节日在传承中“标新立异”
跟着时代的变迁，尤其是出产体例的转变，风俗内容天然会发生转变，一些会留下，一些则会退出汗青舞台。然而，文化传承有“新陈代谢”，并不料味着坐视传统风俗渐行渐远。每逢清明、中秋、端午等传统节日城市激发一波文化反思，申明国人对风俗文化传承有着极大的存眷和强烈的呼喊。
王恬指出，若何把传统节日纳入法定节沐日的同时，为传统的民间文化在传承中积极注入现代元素，让传统节日在传承中“标新立异”，是真正应该思虑和存眷的核心。
网民“郭永良”认为：“我们一方面不必对传统风俗形式过于纠结*一性，另一方面尽可能地把此中原本就蕴含着的现代办署理念挖掘出来。”
本年端午节刚好临近“父亲节”，在很大水平上也成了本年端午节的特色，把端午节中的对亲情的沟通，当成两个节日的连系点。此外，端午节和文化遗产日也离得比力近，是以本年良多端午勾当和文化遗产日勾当连系在一路，也是端午节融入糊口的一个别现。(记者段菁菁)
投稿作者：孤芳不自赏46
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