斋前梆了斋后梆两梆过堂

2014.08.07 来源: 互联网大字

寺院斋堂门前，都置有大小不同、式样各异的梆子，作为斋僧法物，斋前敲梆，不梆不斋。归元寺斋前斋后都要敲梆，这就是归元寺*特的两梆过堂①的规矩。

为么事归元寺要在斋后再敲一次梆子呢?白光**归元道场的康熙元年的**，一位称为破山②的高僧由鄞县天童归蜀，路过汉阳，便到归元寺来赶斋，正逢斋时，斋堂却空无一人。原来，白光对豪爽无羁的破山不甚欢迎，想不让他在归元寺挂单，便叫僧众提前用了晚斋，破了不梆不斋的法度。破山在法堂找到白光，责怪道：“长老大德，为何不讲佛门规矩，不梆而斋?”白光一惊，怎么他知道不梆而斋的秘密，钦佩其推理推得准确，叹服其天资的聪颖，但性子梗直的白光不得不说出规劝的话来：“长老大德，云游四方，为何出入肆坊，流连梨园③!山僧听说长老在寒寺不远的戏院看戏正酣，故而不梆而斋。长老既然只顾看戏，何顾肚皮?”破山给反问得无地自容，诵了一声“阿弥陀佛”，车身就走。

破山正出三门，梆声陡起，一沙弥赶到，对破山合十：“长老留步，白光禅师请长老用斋。”破山折回斋堂，对白光道：“佛门与人为善，山僧得到大德开示，再不看戏了!”从此，归元寺过堂，就斋前斋后都要敲梆了。

解题

本**口述人是淳慧知客，口述时间是1973年。吴名于1980年据口述整理成文，编入其《归元禅寺的传说》。集体注释。

注释

①过堂：僧众上斋堂用食之意。

②破山：虚云重辑、香港佛经流通处印行之《增订佛祖道影》载，破山通明禅师，明末清初高僧，为南岳怀让世系之六十八世。“师西蜀蹇氏子，阅志公《劝世歌》，不觉堕泪如雨。住破头山三年。一日，崖上经行不见有身心世界，偶失步堕崖下，损足大悟，遂参云门湛然和尚，复参天童悟老人，得旨归蜀，大阐玄化”。

③梨园：此指戏院。典出于《新唐书·礼乐志十二》：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百教于梨园，声有误者，帝必觉而正之，号‘皇帝梨园**’。宫女数百，亦为梨园**，居宜春北院。”

投稿作者：孤芳不自赏46

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