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昭觉寺始终在贯彻党的宗教政策中，发挥着积极作用，并在新的形势下，为国家****建设，作出****。1957年，原草堂寺的僧人也被集中安置在昭觉寺里。
在‘大跃进”时期，为响应国家“大办钢铁”号召，寺院将所有能捐献的金属都捐献给国家，同时组织僧人积极参与同天主教、道教等友教共同兴办硝厂、农药厂等活动。一批在昭觉寺成就并卓具造诣的僧人，为适应社会的需要，也经**安排，走出昭觉寺，离开衣钵堂，到更广阔的领域施展才华，其中有海灯法师，曾任全国政协委员、河南省佛教协会副会长。
清德法师1948年在昭觉寺受戒后，曾被送往中国佛学院深造，毕业后曾任四川省资中县佛教协会筹备组负责人，内江市圣水寺方丈，内江市佛教协会会长和四川省佛教协会副会长。济尘法师早年从慈青法师披剃，1942年在昭觉寺于定慧和尚座下受具戒，参加****建设退休后，长期在彭州地区开展**活动，开建彭州银厂沟接引殿、丹景山金华寺和九陇镇关口佛光古寺，是成都市佛教协会副会长等等。
从1966年到1976年，我国出现十年**，昭觉寺当然也受到极为严重的破坏、“**”伊始，昭觉寺*先受到冲击，全寺佛像无一幸存寺内的大雄殿和说法堂遭到**的摧毁被夷为平地，全寺所有的法器荡然无存。由于解军的及时进驻，虽然使破坏活动受到了制止，但寺已不在那段**混乱的岁月里，昭觉寺与全国人民一历了历史灾难。
曾经一度被改为北郊公园，1975年，动物园进驻寺内，在园林区域伐木取材建起了各种动息嬉戏的场馆，并对寺院残存建筑进行重新规划和改*先在原大雄殿和说法堂的遗址上开凿成人工湖，唯有原殿前生存的黄树被保留下来，孤立地环顾着水面静观世变。五观堂被改成为湖滨餐厅，向游人开放。僧团被悉数收编为集体职工，宗教活动也全部中断。
投稿作者：孤芳不自赏46
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