财富课堂教您如何让财富主动找上门来

2014.05.07 来源: 互联网大字

如果有一个好心态，**就会主动来找你。这个心态怎么来的？是要通过道德和文化的培养。人对**的不满足也没有什么错，前提是我们应该以什么样的态度去分配这种用不满足的心得来的**。有些人的不满足表现为不愿意去做下一次播种，比如农民，有的人丰收后不愿意再去种地，然后吃老本，两年吃完了，就变成穷人了；有的人丰收后愿意继续播种，种得多，种得好，他就会年年吃不完。

所以，勤劳本身就是另外一种不满足，是非常高尚的不满足。像我们这些宗教人士就是高尚的不满足，到处去传教，每天都在忙，不论谁来听，我都要给人讲，不停地写书，不停地录音，不停地讲课，然后去做慈善，永远没有满足，一直努力在做。佛教里高尚的不满足是积极的。“不高尚”的不满足，就是贪婪。

得到以后，有的人自己舍不得吃，有的自己舍得吃而不愿意施舍给别人，可人的生命才多久，一辈子能吃完你那不满足所得来的东西吗？大部分还是要留给后人的，所以你再怎么不满足，*后还是要留下。它不是你的，只是你的心态导致你有这样的想法而已。

还有资本的积累。很多人简单地把资本的累积当成是**某一种事业的必要基础。实际上依照佛教的观点，这个积累就是累积福报。它是方方面面的。一个人从生下来开始，甚至从娘胎开始，所受的教育、付出的辛劳、遇到的挫折困难，乃至接触社会的方方面面，都是在累积**。

特别是遇到困难挫折，实际上都是在为将来成功累积资本，就像我讲经讲课，是花了十几年的苦修，深思熟虑，实践修证，才有办法告诉别人。假设没有这么多的好经验，我谈的话就是空谈。实践出真知，说的只是理论，行不行得通要干了才知道，累积经验很重要。

我们定下了一个目标，可能就会想这个路子怎么去走，财神爷给我们修好管道了，那接下来我们就有了**，以后你怎么管理，老百姓常说的一个词叫精打细算。精打细算要看怎么算。比如一个人需要做心脏手术，费用两万块，我们付得起这笔*，那是我们能算计的吗？算不了，你怎么精打细算，人家开这个价？牵涉生死关头，没办法去精打细算。

即便价格根本不合理，你明知道他在敲诈，你怎么算？有时候很无奈。我亲身经历过这么一件事：一个老人得了癌症，七十六岁了，明知道他活不了多久，癌细胞已经扩散，现在他要做手术，生命可能会延长一段时间，但不会很久；如果不做这个手术，就眼睁睁看着，他会更痛苦，被折磨死。

当时说为老人做手术要花费接近九万块，如果这个时候我精打细算，平均一个老人一个月花五百块，那我可以养好多老人，那样我可能就没有办法给他做手术了。但是，那时候没有人这样去算，哪怕他能多活一段时间，我们手上有这笔*，就应该去做。*后还是付了这笔*给他做手术，手术完了后两个月他就死了。有人会说这个手术不该做，反正两个月后他也死了，不如把*省下来去做别的事。而当你面临这个事情，实际上没有办法取舍。生命永远比*更重要。

又如盖庙，可以精打细算：一块石头你买下来，让别人搬过来，是一百五十元，如果自己去搬，可能就是七十元，于是一想，算了，自己去搬了。还有用砖，去买个砖大概六七元一块，自己做成本就三元，一半的价*，所以寺庙的用砖全部是我们自己来做。

整个造价让工人去做大概是两百万，自己做可能只需一百万，剩下的*我们可以做更多的事情，这个时候我们可以精打细算。又比如，喇嘛的生活稍微简单一点，生活费里减一部分，省出的*可以让好几个学生去读书。精打细算本身是一种美德，但不能太理性，也不能太感性，不同的情况下要用不同的方式去对待。

投稿作者：孤芳不自赏46

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